Yhteinen hyvä
Politiikan ja talouden tulisi palvella koko yhteisön kukoistusta, ei yksilön tai ryhmän etua yksin.
Liittyy myös teemaan
Tehokkuus on naamioitua valtaa
Miksi hyveiden ja käytännöllisen viisauden kadotessa tilalle nousee tekninen rationalismi ja managerialismi – ja miksi ”tehokkuus” on lopulta naamioitua valtaa.
Kaiken hinta, ei minkään arvo
Miksi kaupunki elää maaseudusta eikä toisin päin — ja miksi talousliberalismin keskittämisideologia näkee kaiken hinnan mutta ei minkään arvoa.
Vapaus on itsehillintää
Miksi todellinen vapaus on klassisessa ja kristillisessä perinteessä itsehillintää ja hyvettä — ja miksi valistuksen autonomiakäsitys romahdutti sekä liberalismin että liberaalin sivistyksen.
Relativismin hinta – Iso-Britannian grooming gang -skandaali
Miksi Britannian grooming gang -skandaali ei ole monikulttuurisuuden ’ongelma’ vaan liberaalin relativismin väistämätön tulos — kun rasismisyytöksen pelko asetetaan lasten suojelun edelle.
Pakotettu solidaarisuus
Miksi EU:n uusi muuttoliikesopimus — ota vastaan tai maksa 20 000 euroa jokaisesta torjutusta — on sakko kansallisesta suvereniteetista ja subsidiariteetin loukkaus.
Minimivaltion myytti
Miksi negatiiviset vapausoikeudet ja klassinen liberalismi johtavat väistämättä suurempaan valtioon — ja miksi Yhdysvaltain 1788–1913 ’kultainen kausi’ ei ollut minimivaltio.
Oikeuksia ilman velvollisuuksia
Miksi maahanmuuttajien matala maanpuolustushalu on liberalismin looginen seuraus — kun oikeuksia jaetaan mutta velvollisuuksia ei vaadita (Aristoteleen ja MacIntyren valossa).
Neljän vapauden sama virhe
Miksi ihmisten, tavaroiden, palveluiden ja pääoman vapaa liikkuvuus on sama liberalistinen ajatteluvirhe neljällä tasolla — ja miksi todellinen vaihtoehto on viisas rajoittaminen yhteisen hyvän nimissä.
Nato ei pelasta Suomea
Miksi Nato-jäsenyys ei korvaa sisäistä koheesiota ja puolustustahtoa — ja miksi monikulttuurisuus heikentää koko liittoumaa, ei vain Suomea.
Suomi tarvitsee vallanvaihdoksen
Miksi Suomi tarvitsee paradigmavaihdoksen myöhäisliberalismista kohti orgaanista, realistista ja kansallista järjestystä — ja mitä puoluerajat ylittävä uusi oikeisto ajaisi.
Kuka puolustaa monikulttuurista Suomea?
Miksi massamaahanmuutto ja monikulttuurisuusideologia rapauttavat maanpuolustustahdon — ja tekevät ulkoisesta uhasta todennäköisemmän.
Miksi yksikään puolue ei aja sitä, mitä julistaa?
Vihreistä RKP:hen — jokainen puolue julistaa yhtä mutta tekee käytännössä toista, koska niiden lojaliteetit ovat muualla kuin suomalaisten yhteisessä hyvässä.
Miksi Suomen turvallisuuseliitti näkee vain Venäjän?
Miksi Aaltolan ja Limnéllin kaltaiset asiantuntijat korostavat ulkoista uhkaa mutta vaikenevat sisäisestä — ja miksi se on liberaalin maailmankuvan looginen seuraus.
Mikä on objektiivinen hyvä?
Miksi hyvä ei ole mielipide vaan ihmisluonnon ja luonnollisen lain havainto — Aristoteleen ja Tuomas Akvinolaisen perinteessä.
Miksi oikeisto luovuttaa vallan aina automaationa vasemmistolle?
Miksi sisällötön liberaali vapaus johtaa relativismiin, kasvavaan valtioon ja tyhjyyteen — ja miksi pseudokonservatiivinen oikeisto toimii vain vasemmiston apukuskina.
Kittilän kultakaivoksen tapaus osoittaa liberaalin talouspolitiikan ydinvirheen
Luonnonvarojen myyminen pilkkahintaan ulkomaiselle pääomalle samalla kun suomalaisille ja Suomen luonnolle kipataan liiketoiminnan negatiiviset ulkoisvaikutukset.
Epstein-asiakirjat ja juurettoman eliitin moraali
Mitä globalisaatio ja ylikansalliset elimet tekevät eliitin moraalille.